皆寿山，别名寿丘、兑山、嶓冢山、云台山、崦嵫山，位于甘肃省天水市秦州区东南30公里处，海拔1951米，是西汉水之泉源，长江、黄河之分水岭。故有“皆寿山不大不小，压着三江河垴”之好意思誉。悠久的历史，赋予皆寿山丰富的文化内涵。它不仅是轩辕故里，亦然先秦的开头地，被伟大诗东说念主屈原以为是“日落之地”而倍感魁伟飘渺，又因传奇中唐祖李渊先祖“逐鹿知机”的和蔼神话而显得加深不成测，再加上历代文东说念主登临游揽，挥毫泼墨，使得正本俊秀的皆寿山凭添了几分灵气。

皆寿山有着五千年的时髦历史，《山海经》、《纬书》、《尚书·禹贡》，《汉书·地舆志》、《水经注》、《秦州志》和近代的《甘肃通志》、《天水县志》等史志，都对皆寿山的东说念主文历史和当然历史有明确记录，曾留住东汉东说念主班固、郑玄、桑钦及北魏地舆学郦说念元等学者的足迹，曾经留住战国屈原、明代胡缵宗、清代熙、蒋廷锡及近代范振绪和产阶转变薄波等多位名东说念主的诗句笔墨，兴隆娟秀的当然局势“嶓冢岛浪”有与“麦积烟雨”皆名之好意思称。

比年来，在各政府爱重和各界东说念主士的存眷投资下，皆寿山状态旅游区现在共筹算景点十五处，现简介如下。

、慧福寺。慧福寺修建于北魏登国元年（公元386年），后饱经忧患，近代建于民国二十八年，后经“十年大难”又毁于旦。为发挥和保护历史文化遗产，又于1989年重建，现已扩建，初具边界，雍容典雅，成为山中说念亮丽的状态线。慧福寺自修建于今共修葺改扩建3次，这里曾经成为善男善女祈愿敬香之圣地。

慧福寺

二、谒陵不雅。别名云台不雅，位于皆寿山西北侧，此地秀峰崛起，孤入云，芳草萋萋，绿树遮阴。相传是太宗天子听从袁天罡提倡，为保大唐山河世世代代，又便祭祀先人，有益下旨修建的庙不雅。现有建筑系当地全球1989年集资重建。

谒陵不雅（拟建）

三、封禅台。位于皆寿山顶，相传公园前212年，秦始皇来到陇上巡查完天水郡后，去西垂陵寝祭祖，路线寿丘，因其是秦初封地和望山，为保大秦帝国皇图永固、败国丧家，听从丞相李斯提倡，特设下此台，封禅祈天。

封禅台（拟建）

四、射虎石。位于皆寿山北麓，相传飞将军李广任陇西太守时，听闻皆寿山上常有猛虎夜间出没伤东说念主，为保当地庶民吉祥，趁夜上山射虎，误将形似老虎的石头当成老虎射入箭镞。后东说念主为牵挂飞将军李广功勋，特立下此石，管道保温施工并在石上留住古诗：林暗草惊风，将军夜引弓。苍生寻白羽，没在石陵中。

射虎石（拟建）

五、射鹿台（射箭场）。相传隋朝末年，李渊先祖在此以猎为生。日，射伤只梅花鹿，顺着迹追寻到山顶庙宇中，原来是寺庙里壁画上的梅花鹿，还在画中流着鲜。恰遇仙东说念主棋战，意中获取点化，知此地“有出龙之穴，养龙之潭”的天机，故在李渊母亲孕珠之后，全迁到山西太原，生下李渊，自后统六，建成大唐帝国。本年来，当地政府诓骗社会资金，建成射鹿台箭场，供游东说念主文娱。

射鹿台射箭场（拟建）

六、李唐祖陵。李唐文化亦然皆寿山又的大文化体系，这里是唐祖李渊祖坟地点地，李渊父亲逐鹿知机，生下李渊，其祖坟就修建于此“龙脉”之地。后东说念主祭祀纸，在皆寿山眼下留住纸村，后名为稍子村。

李渊祖陵（拟建）湖州储罐保温厂家

七、凤凰咀。相传出龙之穴，有栖凤之地！相距李唐祖陵不迢遥有山丘，当地东说念主称“凤凰咀”。这里地貌形似展翅翱游的凤凰，是为龙脉之辅佐，与李唐祖陵互相呼应。

凤凰咀（拟建）

八、云台松涛。皆寿山万亩东说念主工松树林现已长成，被称为“陇上江南氧吧”。林下听涛乘凉、休息文娱，皆是东说念主生之享受。

云台松涛

九、嶓冢岛浪。皆寿山顶海拔1951米，这里览周围小山，如同茫茫大海中的小岛，故称为：嶓冢岛浪。尤其，秋日清晨，看雾中的小山，是声势磅礴，栏杆玉砌。

嶓冢岛浪

十、三江镇岳。皆寿山素有“皆寿山不大不小，压着三江河垴”之说。此地南部之水流入长江，北部之水流入黄河，西部之水流入西汉水，故曰：三江镇岳！

三江镇岳

十、崦嵫落日。皆寿山被伟大诗东说念主屈原以为是“日落之地”，皆寿山不雅落日，倍感魁伟飘渺、机密至。崦嵫落日也成为皆寿山大靓丽状态。

崦嵫落日

十二、李唐遗村（稍子村农乐）。稍子村，别名纸村、捎纸村，系皆寿山眼下个小村庄。相传，这里是李渊后东说念主为其先组祭祀纸的地，故名纸村，后因年代久远，便不息托东说念主捎纸祭祀先组，故别名捎纸村。这里现设置为仿李唐古韵农乐。

李唐遗村农乐（拟建）

十三、分水岭。皆寿山是西汉水之泉源，又是长江黄河分水岭和南北分界的樊篱。此地南部之水流入长江，北部之水流入黄河，西部之水流入西汉水，故名：风水岭。